ANGELOLOGIA

ANGELOLOGIA

ANGELES, ARCÁNGELES Y OTRAS DIVINIDADES

Mago Salomon

salomonwicca@gmail.com

No existe más prueba física de la presencia de los ángeles que lo escrito en diferentes textos sagrados, diferentes tratados y estudios que se han hecho sobre su existencia e intervención en este plano material. Se consideran seres de luz, creados por el Todo Poderoso y en quienes ha delegado labores tan importantes como la comunicación entre el plano material y el plano espiritual de la fuente creadora; labores de protección y para ello se dice que el Todo Poderoso ha delegado al menos un ángel que acompañe y proteja a cada ser humano sobre la tierra toda su vida; funciones de intermediación y con ello, los ángeles y arcángeles se han convertido en un medio muy efectivo para solicitar al todo poderoso, los favores que en el mundo terrenal y material requerimos; por su naturaleza son mensajeros y por eso lograr canalizar sus mensajes, es oÍr el mensaje directo del Todo Poderoso en ellos.   

Las narraciones de Libros Sagrados han permitido establecer las figuras y formas, sus funciones y caracterÍsticas asignadas.  La forma física de los Ángeles y Arcángeles ha sido iconizada durante siglos, en la figura de un ser humano con alas emplumadas; En el siglo IV el arte religioso representó a los ángeles con forma o figura humana y en el siglo V se les añadieron las alas como símbolo de su prontitud en hacer la voluntad divina y en trasladarse de un lugar a otro sin la menor dificultad. Sin embargo es conocido que esta figura corresponde no más a una representación simbÓlica, pues al ser seres de otras dimensiones, seres de luz, energía, no son perceptibles en este plano material o dimensión, como podemos observar a cualquier ser o cosa normalmente; su presencia no es material y por ello se consideran como producto de la fe, que funcionan y trabajan a través de ella y con la restricción de solo intervenir en este plano material cuando se lo solicitemos y no por su propio albedrío. Por ello se consideran seres enigmáticos, sobrenaturales y que para muchos racionalistas, son solo producto de la imaginación, fe, tradición y cultura, que las religiones y corrientes espirituales han impreso en ellos. Ahora bien, si el mismo Todo Poderoso cumple también esa característica de sobre naturalidad, si estos seres han sido creados por este y hacen parte de su mundo, pues mal haríamos entonces en dudar de su existencia por el solo hecho de no poderlos apreciar físicamente, es decir, negarlos es negar su esencia, la esencia de Dios, en quien confiamos nuestra fe y esperanza, aun sin tener pruebas físicas de su presencia en este plano.     

La fe puesta en estos seres aumenta su poder, por ello a lo largo de la historia, después de tantos siglos de haberlos simbolizado y aprovechado, hemos ido construyendo el conocimiento sobre su proceder; hemos logrado establecer o asignar nombres y características que son aprovechadas para que en sus funciones divinas, nos ayuden también a cumplir las nuestras en este mundo. Se ha establecido y creado un mapa angelical, donde se han logrado caracterizar según sus funciones y capacidad de poder. Buscar información al respeto hoy día no es complicado pues son tantas las corrientes espirituales que los han trabajado que la información abunda; sin embargo es preciso aclarar que también se han creado mitos a su alrededor que han desdibujado también su conocimiento. Si se desea saber y encontrar con mayor profundidad sobre estos seres, es preciso partir estudiándolos y conociéndolos desde las Escrituras Sagradas y los diferentes tratados que en el tiempo se han hecho de parte de reconocidos estudiosos o instituciones que se han dado a dicha labor.  

Se considera el hecho que las fuerzas angelicales del Todo Poderoso están organizadas en una especie de Corte Celestial o Jerarquía que se atribuye a Dionisio, quien en su tratado retoma estudios sobre el pensamiento y la inteligencia como instrumento para parecerse a Dios o llegar a ser como el, con ello asemejo cada ser angelical a un nivel o jerarquía diferente de pensamiento e inteligencia y genero el Cielo de los Angeles o Gobierno Celestial, en la que los ángeles tienen diferentes grados y dignidades. Se ha establecido una jerarquía con los diferentes tipos de ángeles entre los que se destacan:

Primera jerarquía:        Serafines. Querubines. Tronos.

Segunda jerarquía:       Dominaciones. Virtudes. Potestades.

Tercera jerarquía:        Principados. Arcángeles. Ángeles.

PRIMERA JERARQUÍA

Es el primer orden o nivel de inteligencias celestes, donde Serafines, Querubines y Tronos se encuentran al lado de Dios y son semejantes a él, siendo las esencias mas elevadas y sin ningún intermediario entre ellos y Dios, reciben de él directamente sus ordenes y comunican su conocimiento a los ordenes que los preceden. Representan la Potencia, la Inteligibilidad y al Ser:

SERAFIN:          El origen etimológico del termino serafín deriva de la palabra hebrea será-fim, que es un nombre masculino que significa arder. Se encuentran en la primera jerarquía, primer cielo, el mas próximo del trono del Todo Poderoso y junto a Tronos y Querubines se dedican a alabar y proteger dicho trono. También purifican y eliminan todo a su alrededor y de allí sus funciones y su constante cantar, donde repiten el mantra sagrado: “Kadosh, Kadosh, Kadosh”, que significa “Santo, Santo, Santo, es el Señor Dios de los Ejércitos. Llenos están los cielos y la tierra de su Gloria”. Su intersección en temas de sanación es muy importante.

QUERUBIN:       El origen etimológico del término querubín deriva de la palabra del latin tardío “cherubim”, que a su vez procede del hebreo “qerub”, que puede significar “angelito” o “los próximos”, lo anterior por su cercanía a la fuente divina.  Su existencia radica en el concepto de castas angelicales, jerarquías, donde los serafines ocupan este primer cielo, junto a querubines y Tronos. Su función es que son ángeles con espíritu infantil y se dedican a alabar y proteger la gloria Divina. Fueron objeto de culto y representación en una época de la pintura y el arte, por lo que se popularizó su presencia en altares y lugares religiosos, como representación y símbolo de adoración y protección de esas imágenes religiosas que representan la divinidad.     Tanto en el judaismo, como en la Kábala, en el Zohar, aparecen referencias y se cree en estos seres de luz.  Están relacionados con el conocimiento y la comunicación con sus rangos inferiores.

TRONOS:          Sostienen el trono del Todo Poderoso, son el tercer cielo de la primera jerarquía y junto a Querubines y Serafines protegen, cuidan, alaban y santifican el trono del Todo Poderoso constantemente, siendo las entidades mas cercanas a Él. Reciben directamente del Todo Poderoso conocimientos divinos y perfeccionamiento; representan su autoridad y justicia. Se dice que para la humanidad, despertaron en él su Espíritu Divino e inspiraron el arte y la belleza humana, por ello han sido representados en el arte como seres muy hermosos, de rostros divinos y portes elegantes. Transmiten con firmeza la firmeza del Todo Poderoso. Son contemplativos.

SEGUNDA JERARQUÍA

Este rango intermedio propuesto por Dionisio, se basó en la adaptación de una dialéctica que se requería por parte de los teólogos de la época para explicar este complejo sistema de jerarquías y seres fantásticos, inspirados en él por las Cartas de Pablo en las Sagradas Escrituras y el planteamiento platónico de tres triadas que conforman las nueve jerarquías. Su principal función es servir de puente entre la jerarquía intangible y la jerarquía tangible, es decir la mas próxima a la divinidad de Dios y la mas próxima a la materialidad humana; sus características propias son su carácter unificador, carácter revelador y carácter guardian:     

DOMINACIONES:          El origen etimológico del término dominaciones deriva del latín dominationes; a su vez traducción del griego kyriotētes que significa "poder o posición como señor". Han sido designado para liberarnos de aquello que nos esclaviza y no nos deja ser libres para amar y caminar por las sendas de la santidad, ademas tienen el poder de gobierno, que ejercen no de manera soberana, sino vienen a ser como administradores. Enseñan a tener soberanía sobre tu ser, majestad en tu actuar, una majestad que viene del amor y del ser hijo de Dios. Ayudan a elevar el alma para no perder el ánimo en las contradicciones, dificultades, malos entendidos y a jamas apartarse de la voluntad del Todo Poderoso. Como lo indica su nombre poseen el poder de dominar, cuando este, ha sido ordenado directamente por el Padre, la dominancia mayor.

VIRTUDES:        También llamados "Ángeles de La Guarda" son aquellos ángeles que tienen como misión ayudar al ser humano a acercarse al Todo Poderoso. Se dice que cada ser humano posee sus virtudes que lo ayudan a acercarse a Dios y así finalmente a la hora de la muerte terrenal, retornar a Él. Están relacionados en el catolicismo con la Virgen Maria y se suelen representar con símbolos referentes a ella o acompañándola con ofrendas.   Se les relaciona con los milagros que se materializan en la Tierra, con la protección y cuidado de las personas en especial los niños. Con las las virtudes Dionisio hizo referencia simbólica de la moral, dándoles ademas características de coraje y valor.

POTESTADES: Las potestades permanecen en nuestro plano material y se encargan de mantener el equilibrio cósmico y las leyes físicas. Se les ha denominado por ello "custodios de las fronteras", en tanto que vigilan los márgenes del mundo espiritual con el mundo físico. Dionisio señaló que como guardianes celestiales, las Potestades están provistas de conciencia que les evita hacer el mal. Se cree que estos son los guardianes del mundo espiritual y por lo tanto los encargados de llevar a las almas ante la presencia de Dios una vez que trascienden. Guardan el orden, controlan las acciones de tiranía contra sus seres inferiores y para Dios son fundamentales pues ayudan a mantener su orden.

TERCERA JERARQUÍA

Se caracteriza por estar orientada hacia principios superiores, contempla y recibe. Su función está en el intelecto y se encuentran el el límite entre los trascendente y el cosmos. Su función más visible es la intermediación, que hacen entre el mundo espiritual (Todo Poderoso) y el plano material (Humanidad):  

PRINCIPADOS:

Son ángeles guardianes que tienen la responsabilidad de ser custodios del mundo y los protectores celestiales de las naciones. A los Principados se les encomiendan en el catolicismo los sacramentos al nacer y al morir. Tienen la posibilidad de ejercer una mayor imitación de Dios. Su propio nombre hace referencia a sus dotes de príncipes sagrados. No se involucran directamente en conflictos bélicos y confrontaciones ya que su misión es lograr que retorne la fe en Dios en aquellas culturas que la han perdido.

ANGELES: Los ángeles se han sido definidos tradicionalmente como seres espirituales creados por Dios por una libre decisión de su voluntad divina, se consideran como seres inmortales y dotados de inteligencia y voluntad propia, pero que solo la usan si nosotros se los solicitamos y permitimos. Debido a su naturaleza espiritual y como se explicaba anteriormente, los ángeles no pueden ser vistos ni captados por los sentidos en este plano material, pero, pueden ser percibidos por ese sexto sentido que todos poseemos, algunos con mayor agudeza que otros: la intuición. De acuerdo a las Escrituras Sagradas, con la intervención y voluntad del Todo Poderoso, ha habido ocasiones de la historia donde los ángeles y arcángeles han podido ser oídos y vistos materialmente y han intervenido por mandato divino en pasajes humanos que allí se narran y de los cuales se ha partido para establecer toda esta información que hoy conocemos de ellos.

ARCANGELES: La iglesia católica y algunas cristianas seguidoras del Libro Sagrado de la Biblia solo reconocen la existencia de tres Arcángeles, bajo el argumento que en dichas escrituras sagradas solo estos tres Arcángeles son mencionados: Miguel, Gabriel y Rafael. Sin embargo la biblia no es el único texto sagrado existente y en otros textos antiguos y seguidos por religiones también tradicionales y corrientes espirituales, como el Libro de Enoc o la antigua tradición judaica, son mencionados otros arcángeles y es de estos textos de donde conocemos a los demás Arcángeles de la Corte Celestial de Dios: Arcángeles Uriel, Rafael, Jofiel, Chamuel, Zadquiel, Miguel, y Gabriel.

Ellos también tienen tareas similares a las de los ángeles ordinarios, pero sus deberes son aún mayores e importantes. Es su deber contemplar a Dios, día y noche, glorificarlo incesantemente preservando y protegiendo el misterio. Sus mismos nombres sugieren su papel y su propia naturaleza: todos terminan con “El”, que significa “Dios”. Se consideran los encargados de comunicar al hombre de diferentes maneras su voluntad, ser una inspiración para los seres humanos, los catalizadores de la Gracia Divina para ellos.

Hay corrientes de estudio en la angelología en las cuales se considera la existencia de un Arcángel más, un super Arcángel al cual se le atribuye el poder supremo sobre toda la corte celestial, después del Todo Poderoso y por su Voluntad Propia y a quien conocemos como el Arcángel Metatrón. 

El arcángel Metatrón, significa “el que comparte el trono”, “el que se sienta detrás del trono de Dios” o “el que guarda”. Este es un arcángel que tiene un sitio importante en el judaísmo místico, pues fue el escriba del pueblo de Israel y es por el judaísmo precisamente que se conoce de éste Arcángel, pues es en el libro sagrado de Enoc, en donde se hace referencia y se presenta su historia.

Es considerado un ángel iluminador, guardián de los registros akásicos, que son como “una memoria universal de la existencia”, representan un espacio multidimensional en el que se alojan todas las experiencias del alma incluyendo todos los conocimientos y las experiencias de las vidas pasadas, la vida presente y las potencialidades futuras.Es el Arcángel jefe de los ángeles de la muerte y ángel patrón de los niños, el que los guía en la Tierra y también en el cielo. Tanto en la biblia como en la Torah, Enoc es mencionado como un profeta que fue llevado al cielo sin morir; también es mencionado en el Talmud y cumplió un papel muy importante en el judaísmo místico medieval pues se describe como el Ser que se transformó en el Arcángel Metatrón cuando fue llevado al cielo junto Dios sin morir.   En el libro Sagrado del Zohar, Metatrón se describe como “el rey de los ángeles” que reina sobre el árbol del bien y del mal, el árbol de la vida,  pero también es llamado “el Joven”, que para este contexto significa “sirviente”. Es allí donde se le reconoce como el ángel que guió al pueblo de Israel hacia el éxodo y el guardian de todos los secretos sobrenaturales que fueron puestos en sus manos para que él a su juicio los administrára y transfiriera a quien considere digno de conocerles.